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不著凡情俗见，以出离心无染的安住觉正净，自作皈依。二、择法觉支：详究正法律，于佛陀的教法深刻体悟，无妄、真实、无迷、智慧地抉择正法。安住正法，远离一切心外求法的迷惑，坚固无动摇地明了当下因缘生灭、缘起无我的真理。于无常苦空的正法体会深刻，再无犹疑，努力深入佛陀的智慧教示。无所住修一切善法。对真理的认识清醒坚定，了无邪妄疑惑。三、精进觉支：坚决实践佛陀的教法，在此生乃至尽未来际，不成就决不停歇，永不...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07381153025.html
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应该是很简单的，但是我们的寺庙很少有作到的。不是要只为了作秀，应该是发自内心的人文的关怀，如果作不到那是修行不够。如果对人尚且如此，那么放生畜生看来真是作秀了，以佛陀的智慧这点小把戏能看不穿吗？ ...印度成佛，达摩也不会到中国来，鉴真更不会到日本去（没有资料证明日本政府给他多少万年薪，完全是自愿，难道他在中国呆不下去了），甚至于佛陀的弟子没有必要抄那么多佛经，他们自己完全记得住，直到他们成佛。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15261856429.html
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共同生活的原则，和平共处的要素。后世一切团体生活的原则，都不能越此六和敬的范围，佛陀的智慧和才力，不可谓不空前惊人了！
...生活，不但可为佛教团体的生活准则，也可成为众生和睦、社会和谐的生活准则。佛陀在前四和重视法治精神外，还在后二和重视经济平均与思想统一。一个健全的团体，法治精神自然不能缺少的，但如不重视经济的平均分配和...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15365457087.html
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精神，关注社会，关爱众生。我们要以佛意教化于人，告诫世人，我们要禁止自身欲望的膨胀，理解佛法的意义，看破世间的名利地位，放下人生的固执，用佛陀的慈悲之心、无上智慧，修习佛法，常以精进，知足长乐，追求永恒的真理和佛陀的智慧。我们的人生就像一首奋斗的乐章，如果每一个人都能永不松懈的追求佛陀的精神，用佛法的意义放眼世界，对待人生，严格要求自己，社会便会达到真正意义上的和谐，人们也才能够享受人世间美满、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16273560135.html
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只是一般的行善（对于很多人来说已经是很好的人了）还是不够的。要学佛陀的智慧，要让自己的能力充分发挥出来为大众服务，同时利益自己步入行无漏善的行列，达到超凡入圣的目的。
...不如意。”所以不管你的有漏善的势力多么得强大多么得持久。他总是会有尽的时候，一但报尽还是要堕落的。所以我们要有智慧，既然花那么多的精力为善，为什么不让善变成无漏的善呢？利用这无漏之善把我们拉出轮回，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21175263519.html
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就流传甚广，成为普通民众了解佛教精神的最佳途径，最大限度地发挥了佛教化世导俗、净化人心的功能。
历代的祖师大德们，效佛所行，以各种形式向民众讲解佛陀的人生智慧。早在西元二、三世纪，活跃于印度北部...珍贵的文化遗产。
今天，人类的精神健康指数并未随著科技的进步和经济的发展而有所增加，与此相反，愈来愈多的人觉得活得很累。如何有针对性地应用佛陀的智慧，使现代人找回失去的精神乐园，是摆在每一个人面前...
净因法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07421674680.html
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若要脱离则可能会发生身心的障碍及家庭和事业上的困扰了。他们的是非标准与常人不同，他们的因果观念也暧昧不清。
佛教的「正信」，就是以佛、法、僧三宝为信仰的对象。
信佛，不是崇拜佛的肉体，而是崇拜佛陀的智慧和慈悲，以及佛陀留给我们的恩德。
信佛陀的教法，使我们依教奉行而达到自利利他的目的。释迦牟尼佛临要涅盘之时，有弟子问他：「您老人家入灭后，我们怎么办呢？」佛说：「你们应以法为师，以戒为师。」就是依赖佛...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23083576436.html
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理解。当记者问到“我们每个人每天都处在矛盾之中，小到家人之间的矛盾，大到国家的纷争，我们如何利用佛陀的智慧来化解这些矛盾”时，星云法师脱口而出的就是一个字——“爱”。“最重要、最基本的条件就是要有爱心。... 星云法师妙语释“开悟”
周芳
如沐春风，豁然开朗。这是记者在听完星云法师的答记者问之后的感觉。
3月27日，在无锡参加第二届世界佛教论坛的台湾佛光山开山宗师星云法师应邀与媒体...
周芳
|佛学论文|因明|五明|
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中国大乘佛教的过去与未来
山西省五台山普寿寺 妙喜法师
末学来自五台山普寿寺，法名释妙喜。此次演讲的题目是“慈悲的海浪永不止息：中国大乘佛教地过去与未来”。
佛陀的智慧犹如大海深广无边，佛陀的心充满了慈悲，佛陀是无相的，却能示现微妙不可思议诸相教化众生。佛教是以释尊四十九年说法为基础的宗教，至今已在不同地区和民族中发展演进了两千五百余年，吸纳融合了多民族的优秀文化成果，...
妙喜法师
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除了色彩绚丽、画工精美以外，更重要的是每一幅唐卡中都蕴含着佛陀高深的智慧。而三界，正是在佛陀的智慧之下展示的世界观。
藏传佛教认为，在宇宙中，以性质分类，存在两种世界——凡界和圣界。圣界是指罗汉、佛陀等超世的世界，而凡界就是指三界的芸芸凡夫。三界即欲界、色界和无色界，而以性爱、贪欲为主要欲望的众生，就属于欲界，包括地狱、饿鬼、畜生、人及欲界天。我们人类就属于三界中的欲界生命。
而那些没...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06390985683.html